LOS MÍSTICOS

 LOS MÍSTICOS por A. Serrano Plaja

Hablemos de su autor:

Arturo Serrano Plaja (1909 - 1979) fue escritor español. Fue cofundador de Hoja Literaria y miembro del consejo de redacción de Hora de España. Se exilió en 1939 y vivió en Argentina, en París y en los Estados Unidos. Es autor de libros de poesía (El hombre y el trabajo, 1938; Versos de guerra y paz, 1945; La mano de Dios pasa por este perro, 1965), de cuentos (Del cielo y el escombro, 1943) y de la novela Don Manuel de Lora (1946). Publicó una Antología de los místicos españoles (1946) y el ensayo Realismo «mágico» en Cervantes (1966).

Es un escritor atravesado por el dolor de la guerra y el exilio, lo que lo llevó a la búsqueda de la religión. Dicha búsqueda deriva en el libro Los místicos que vemos a continuación.

Extracto sacado de la Edición de Biblioteca Billiken, Colección de Oro, Editorial Atlántida, S. A, 5 de julio de 1943:

"ESTE LIBRO

Trata este libro de las diversas manifestaciones del misticismo a través de la historia de las religiones. Es, no obstante, la mística cristiana, flor decisiva de la mística de todos los tiempos, el tema que culminan estas páginas.

Cinco grandes troncos religiosos — el hindú, el judaico, el griego, el islámico y el cristiano — son los que han producido un misticismo propiamente dicho. Otras religiones, como algunas de las orientales y la egipcia, sólo dando al concepto de mística un sentido demasiado elástico podrían entrar en el cuadro histórico que el autor de este libro se propone a esbozar.

La lectura de este volumen de la COLECCIÓN ORO ha de ser fecundísima para quien quiera iniciarse en la historia de uno de los aspectos más íntimos y maravillosos de la religiosidad".  

 

• “Y si la ciencia ha superado muchos aspectos primitivos de diversas religiones al sustituir la superstición por la investigación, esa misma ciencia es hija de aquella religión”.

 

• “El tercer modo o forma superior de religiosidad es la mística. En ella el sujeto no se limita a las prácticas ascéticas […] sino que superando aquella fase que se limita a rehuir el pecado, busca la perfección por amor del objeto amado, es decir, de la divinidad”.